Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Истребитель, Дмитрий Быков

Голый Скумбриевич был разительно непохож на Скумбриевича одетого.
Золотой телёнок


Точно так и Быков-писака разительно непохож на Быкова-размышляку. Разве что и там, и там прохиндей. Я, однако, давно уже научился отделять поэта от гражданина, употребляя их строго по отдельности. Вернее, употребляя только поэта, и то лишь вырезку. С Быковым же гражданином и Быковым-литературоведом, преодолевая брезгливость, предпочитаю ходить исключительно в уборную или растапливать оным буржуйку, в тепле и свете которой не без удовольствия почитываю Быкова-беллетриста, коим не то, что тешу душу, но, бывает, всласть почёсываю себе пятки.

Сбылось очередное моё пророчество, согласно которому трилогия на букву «О» таки уступит место трилогии ещё на какую-нибудь букву. Хотелось на «Х», но вышла «И». Это пройдоха, разумеется, задним числом придумал, вспомнив про «Икс» и «Июнь».

И, как водится, сгрёб всю накопленную до того короткую форму, назвав ни в чём неповинные рассказы главами новоиспечённого романа. Так как бы пролог «Красный стакан» являет собою совершенно самостоятельный рассказ, кстати, замечательный, коим попросту раздут был объём «Истребителя». И не им одним.

Раскрыл шарлатан и рецепт изготовления своих героев, коих публика доселе воспринимала слепками с реальных прообразов. А нет, говорит прощелыга, уставший, судя по всему, отвечать на наивные вопросы. Герои, дескать, исключительно собирательные. Пусть, допустим, тяжело контуженного в кровавом своём кавалерийском отрочестве, на Гражданской, писателя и зовут Аркадием, пусть сошёлся он в госпитале с медсестричкой Марусей, пусть и не позвали его потом на Первый съезд советских писателей, а всё равно ведь не Гайдар он. У Гайдара вона сын был, а у этого дочь. Так что все взятки гладки. То же с ракетостроителем Царёвым, которого так и хочется отождествить с Королёвым, на этом, собственно, и строится весь расчёт; Кондратьевым, как бы Кондратюком, Карповым – Поликарповым, Боголюбовым – Богословским и прочая и прочая. Впрочем, и тут затейника унесло: Волчак = Чкалов. Ни дать, ни взять, любитель шарад и ребусов.

И отчётливо понимаешь, что так называемые литературоведческие исследования фигуранта имеют ровно ту же природу и достоверность. Всё равно, что исторические опусы Чхартишвили. Впрочем, писал уже об этом не раз.

По начинке же, по сюжетной сути своей, «Истребитель» никакая не третья часть буквы «И», а чуть ли не прямое продолжение «Остромова» с тем же ослепительным горнилом преисподней – кузней демиургов, куда в самом конце любимого мною романа настойчиво заманивали героя, а он устоял, выбрав мученическое жалкое мирское.
«Остромова», кстати, всегда и всем искренне советую, меня же уличают в дурновкусии. Ну, уж какой есть, что выросло, то выросло.

И да, первое ощущение, что всё это ты уже где-то читал. Впрочем, постмодернизм на то и постмодернизм, что декларативно вторичен. Однако потом понимаешь, что читал-то ты всё это у того же Димки Быкова. Вот прохиндей, сам в себя играть начал. Ну и в других, разумеется, и с читателями со всё теми же подходцами и проверками последних на вшивость.

«Где два солдата на острове, а за одним пришёл баркас, так другой его непременно пристрелит, и чаще баба. Был у нас такой случай на Арале, ничем хорошим не кончился».

- На понт берёшь, начальник, думаешь, не знаю? Лавренёв это.
- Правильно, мальчик, возьми с полки пирожок.
И так далее.

О чём опус? О смерти. Бравурный сталинский СССР со всеми его трескучими и бессмысленными рекордами выписан в нём своеобразным порталом из мира живых в мир мёртвых. На ту сторону отправляет он посредством сверхчеловеческого усердия в достижении вышних рубежей, не имеющих никакой практической пользы. Воронка неодолимой силы, чёрная дыра. Засосёт и не отпустит. Если зазеваешься или, не дай бог, заиграешься с демиургами в их сюрреальные игры. Проект, собственно, и создавался-то исключительно ради великих свершений, триумфа воли и духа, а под обычное мещанское прозябание с фикусом, канарейкой и тарелкой наваристого борща – заточен не был. Незатейливая, надо признаться, философия.
А потом портал навсегда закрылся. Перед самой Войною. И неясно, к счастью ли.

Короче, лёгкая мистика с политическим подтекстом. И это славно. Скверно только, что роман рыхл и скучен. Сократить бы его вполовину, динамики добавить, жгучей какой-нибудь интриги или радикально большей ирреальности. А то позёвываешь, читаючи.

(no subject)

Смычка ЛГБТ и того, что называют словом, за которое Марик забанит, обозначающим начинку телогрейки, вполне осуществима. Практически взасос.
Не такие уж они и антагонисты. Верка Сердючка со своим транс-шоу тому порукой. Киркоров, Басков, Модный приговор и прочая, несть им числа. Любимые ведь персонажи на селе и в рабочих слободках. В самых что ни на есть логовах дремучей гетеросексуальности и молебельного традиционализма.

(no subject)

По поводу всем известных событий. Остыв и спрятав на минуту верёвку для линчевания.
Давно пою, кто меня читает периодически, тот знает, об агрессивной инфантилизации населения. Ибо обществу потребления выгоден вечный ребёнок с задержкой в развитии, но дееспособный и могущий притом покупать всякое говно. Отсюда упрощение публики, осуществляемое из каждого утюга, излечение её от комплексов и пр. Лишь бы покупала ненужное, не думая, велась на рекламу и пр.

Отсюда смещение возраста совершеннолетия к 30-ти годам, а молодости - к 50-ти и пр.
Отсюда и повальное "залипание" в экранчиках на мемосиках и видосиках. Гаджеты вообще самое жуткое оружие массового поражения, что приготовили нам наши управители. Ибо на что же им ещё в детсаду залипать, как не на картинках и мультиках?
Отсюда и стремление к получению понтовых квази-профессий в разного рода ранхигсах, ибо ценность индивидуума в означенном обществе измеряется не способностью производить, а способностью потреблять, а потреблять выпускник ранхигса способен неизмеримо больше выкускника медвуза или технической академии. За маздой маячит бентли. Особенно если в руках айфон с мемосиками и пр.

Короче, не то, что отроковица не виновата, напротив, виновна по полной программе, но она существенно шире "шляндры на за рулём", она ко всему прочему есть типичный продукт. И уберечь её, раз дура от природы, могла бы семья, но увы, судя по мазде в подарок и выборе вуза, предполагающего яростную подготовку или блат, ориентиры её родителей всецело обусловлены их прогрессивным бытиём.

(no subject)

Не то, что дети за отцов не отвечают, это понятно. Конечно, не отвечают. Но, уверен: помнить должны. По соображениям тривиальной этики. Ни в коем случае не замазаны, но, если уж грязи в отчем доме много, желательно не отсвечивать громко и не мозолить глаза. И только. Не так много ведь.
В который раз транслируют вечер Ширвиндта, где вопрос из зала задаёт ему Хрущёв-младший, приехавший ненадолго из-за океана. Задаёт на правах одноклассника, и мы узнаём, что таки да, учились в одной центровой московской школе вместе с такими же непростыми школьниками, что потом, разумеется, состоялись. Большей частью за морем, но и тут тоже.
Чем вызывает не классовую ненависть даже, ибо мечта уехать ведь далеко не у каждого, но острое понимание кастового устройства нашего общества и глубокой антипатриотичности его элит.
Я б на его месте при такой генеалогии сидел бы тихо в своём университете нижней небраски и не высовывался. Мне кажется.

(no subject)

Правильно понимаю, что Собянин шантажом отлучения от общепита понуждает меня к приобретению смартфона производства наших потенциальных противников (да хоть бы и друзей), покупка коего в мои планы на оставшуюся жизнь не входила?

УК РФ Статья 179. Принуждение к совершению сделки или к отказу от ее совершения

1. Принуждение к совершению сделки или к отказу от ее совершения под угрозой применения насилия, уничтожения или повреждения чужого имущества, а равно распространения сведений, которые могут причинить существенный вред правам и законным интересам потерпевшего или его близких, при отсутствии признаков вымогательства -
наказывается штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо ограничением свободы на срок до двух лет, либо принудительными работами на срок до двух лет, либо арестом на срок до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до двух лет со штрафом в размере до восьмидесяти тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до шести месяцев либо без такового.
(в ред. Федеральных законов от 08.12.2003 N 162-ФЗ, от 27.12.2009 N 377-ФЗ, от 07.03.2011 N 26-ФЗ, от 07.12.2011 N 420-ФЗ)
(см. текст в предыдущей редакции)
2. То же деяние, совершенное:
а) утратил силу. - Федеральный закон от 08.12.2003 N 162-ФЗ;
(см. текст в предыдущей редакции)
б) с применением насилия;
в) организованной группой, -
наказывается лишением свободы на срок до десяти лет.

(no subject)

И да, день скорби это сегодня, а день победы - 9 мая.
9 мая - праздник, а сегодня траурная дата. Та самая, скорбная, когда не надо веселиться.
Просто ведь, пора бы уже запомнить.
Прекрасно понимаю, вижу даже, что для кого-то всё может быть и наоборот. Траур 9-го, а 22-го - день несбывшихся надежд.
Но увы, вышло по-нашему. Не иначе, как высшим промыслом. И старанием пращуров наших, вечная им память.

Клара и Солнце, Кадзуо Исигуро

В одну реку дважды не войти. С другой стороны, попытка – не пытка. Сколько сочинителей всю жизнь пишут под разными названиями один и тот же роман. Того же Ремарка взять, Эриха Марию. Пел на разные лады Трёх своих товарищей, убивал, одну за одной, нескончаемую Патрицию Хольман. Иногда, впрочем, отпускало.

Вот и Исигуро не выдержал: попробовал выдать версию «Не отпускай меня». Опус, похоже, не отпускал его самого полтора десятка лет да так и не отпустил. Ибо повторить всегда пытаются лучшее. А ничего лучше «Не отпускай меня» он так за пятнадцать лет и не создал, хоть, как мог, старался.

И подумалось, а гребись оно всё веслом, чего велосипед-то изобретать, когда изобретён уже – стоит в гараже ржавеет. Подновить-подкрасить, цепь смазать, и гоняй себе как в детстве-юности. Ибо страсть как хочется погонять, как в молодые-то годы.

Подновил и подкрасил. И если раньше родовой особенностью, отличительной чертой, фирменным знаком его мастерской была душераздирающая, на разрыв аорты, кода, являвшая собою акт мелодраматического садизма, для исполнения которого реальности нередко оказывалось мало, и приходилось выдумывать всякие разные миры и обстоятельства, то ныне это именно «Не отпускай меня» лайт-версии с тем же подправленным близко-будущим, той же жертвенной безысходностью и привычным уже ожиданием неминуемой главы-развязки, в которой всё окажется совсем плохо. И со всё той же сквозной темой обжигающе обыденной бесчеловечности.

Оказывается, душа в этом мире есть только у робота, у человека её нет. У него вместо души – имитация. И бродит маленький глупый, но пронзительно живой андроид с горячим и благородным сердцем среди мёртвых совсем людей в их целлулоидном мире. Бродит, жертвует собой и покорно ждёт своей участи.

У людей же наблюдаются разве что т.н. добрые порывы, о которых они сразу же забывают. Оттого и возникает вполне резонный вопрос: есть ли вообще у человека душа или он принципиально ничем не отличается от пылесоса? Один из безжалостных (они там все такие) героев второго плана уверен, что таки да – не отличается. Набор функций и рефлексов, а более ничего. И литератор убедительно доказывает нам его правоту.
Рассказанная Исигуро грустная сказка похожа, кстати, на андерсеновскую Русалочку.

Читается просто, но заунывно. С превеликим трудом заставил себя одолеть этот лёгкий текст. Или это, просто, я такой заунывный. Не знаю.

(no subject)

Характер народа определяется его культурой. Какова культура нации, такова и ее судьба.
P.S.
После прочтения (по-русски: по прочтении - М.Д.) комментариев.
Культура - это не знание произведений искусства и не умение держать в левой руке вилку. Культура - система ценностей и приоритетов, которые определяют повседневное поведение человека, - все его поступки в течение дня, с момента, когда он утром поднялся с постели. У каждого народа свои обычаи и нравы, которые я и определяю словом «культура».


Андрей (совсем недавно - Андрон) Кончаловский (дефис МихАлков)

Одним, к примеру, культура позволяла торговать рабами, как скотом. Другим, тем же бельгийцам, и вовсе отрубать рабам, включая детей, руки за нерадивую с точки зрения носителей культуры работу на плантациях. Причём исторически совсем недавно - сотню с лишком лет тому, не более.
Третьим - строить лагеря уничтожения.
Претенциозный недалёкий позёр, всегда прикидывавшийся философом и уверившийся вдруг в своей мудрости.

(no subject)

А если б он вдруг по могучему природному скудоумию решил транзитным поездом с Украины до Летувы перебраться, и его в Литвинии, на каком-нибудь полустанке взяли бы за помидоры и высадили, было бы это в глазах мировой общественности актом международного терроризма? Думаю, да. Так что самолёт тут совершенно неважен.

Идём далее. Принято ныне с нашей стороны приводить доказательства двойных стандартов, дескать, им можно, а для нас отчего-то то же самое страшным грехом считается. И объясняем это инструментарием пацанско-криминальной аксиоматики. Кто сильнее, тот и прав, а это несправедливо. Но законы-то бесстыдно волчьи, пусть и закутаны в овечьи шкуры, но так неумело, что зубы и длинный нос торчат бесстыдно и видны решительно всем, кто готов их увидеть, а не только Красной шапочке. И цели у бабушки-волка сугубо меркантильные - сожрать, чтобы насытиться и убрать конкурента.

Однако всё чуточку сложнее. В сотый, если не тысячный раз глаголю: живём в эпоху религиозных войн. Не повезло. Волкодав прав, людоед - нет. Это у них там (и у "нас" тут) в голове. Револьвер у полисмена это совсем не револьвер у бандита, ибо первый на светлой стороне истории, и ему всё можно, ибо он за добро, а второй - на тёмной, ибо за зло. Как сформулировал как-то раз Дмитрий Саймс: моральная симметрия начисто отсутствует. Ибо они рыцари Света, мы - Тьмы.

И не работает довод CUI BONO, совсем ведь зачастую невыгодно им, но горний долг превыше дольней мерзостной неги. Крестовый поход вообще требует самоотвержения и укрощения плоти.
Да и злодей на то и злодей, с точки зрения крестоносцев, чтобы творить зло бескорыстно, часто - в ущерб себе самому, ибо зло для злодея есть физиологическая потребность. Оттого и не стоит заморачиваться мотивацией богомерзкого ворога, нет у него никакой мотивации по части выгоды, есть лишь стремление погубить мир. На то и злодей.

Короче, в гостях у сказки. Маша и Витя против Кощея и Лешего. Так и живут.

Деликатно о деликатном

Со второй где-то половины 60-х до самой смерти империи в узких кругах гуманитарной и не только интеллигенции бытовала мода на православие. Не то, что ныне, – на прямо противоположное.

Не только, впрочем, интеллигенции, иконы в квартирах у разного рода жучков были атрибутом зажиточности, но люди гуманитарного склада и лёгких оппозиционных устремлений ходили в церковь, что-то такое о себе как бы понимая. Церковь считалась логовом нонконформизма, одним из. И почитать альтернативу строю, особо ничем не рискуя, ну, в общем, в церковь сходил – как за границу съездил. Практически, джинсы купил. Знак хорошего тона. И как бы даже вполне искренне.
Как хороший актёр на сцене на полном серьёзе ведь становится изображаемым им персонажем. На время спектакля уж точно.

Особенно втянувшиеся вовлекали в свое хобби и детей своих, которые по малолетству не улавливали лёгкий душок постмодерна, принимая гамлета за чистую монету. И вырастали прямыми, как рельса, не чувствуя тонких нюансов жизни родителей, умело не замечавших противоречий между жизнью реальной и декларируемой.

Своего рода наказанием для некоторых их них в итоге стало неутолимое желание на старости лет понянчить внуков, коих лишены оказались собственными же стараниями.
Это я одного известного актёра вспомнил, единственный сын коего принял постриг, не успев никого родить. И даже не одного известного.

Осторожнее нужно было в своё время домашние спектакли закатывать, мне кажется. Без фанатизма.