Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Зеркало, Андрей Тарковский, 1974, СССР

Жанр, представленный в 1963 году Феллини в виде 8½, к которому он подходил осторожно, шаг за шагом, став в итоге его первооткрывателем. Лента ознаменовала тогда фазовый переход с решительным отступлением от реализма. С этого момента Феллини никогда уже не был прежним.

Потом придуманное им хлынуло изо всех щелей. Свои 8½ можно найти у любого сколь-нибудь значимого кинематографа. В очереди на свою вариацию толклись тогда многие. Как-никак целый неосвоенный жанр, в котором страсть как хотелось искупаться.

Мотивы 8½ сквозят даже из хуциевской Заставы Ильича, вышедшей с именем «Мне 20 лет» годом позже итальянской нетленки. Фильм-мозаика ни-о-чём плюс задушевный разговор с мёртвым отцом-героем.

Экзистенциальная (что бы это слово ни значило) исповедь через образы-вспышки. С сюрреалистическими и абсурдистскими элементами или без оных. Поток воспоминаний, снов, яви, перемешанных друг с другом и выдернутых на свет божий как бы случайными ассоциациями. Коллаж, дающий полное представление об исповедующемся, его исчерпывающая характеристика. Саморазоблачение, душевный стриптиз, когда всю подноготную да на прозекторский стол. Лирический герой, сиречь сам автор, на кушетке у психоаналитика.

Исповедь более или менее целомудренная, ветреная или тяжёлая – это уже детали – обычно соткана из новелл, фрагментов, миниатюр.
Русский вариант – «Зеркало», к которому всегда дышал ровно, но отдельные эпизоды без всякого сомнения блистательны, к примеру, с Солоницыным или вся эта мини-история с Демидовой, дающая представление о времени, точный его слепок, сделанный формально из ничего. Как «Скоморох» в «Андрее Рублеве». Несколько минут, пара фраз, и всё становится обжигающе понятным, и ничего более уже не требуется.

Раздражает только насильственно внедрённый в картину голос Тарковского-отца, старческий с ущербным периферийным каким-то выговором, фоновый или, что хуже, вложенный в уста молодого Янковского. Хоум-видео, простите мне мой французский. Семейный междусобойчик, берущий за душу лишь близких, но снятый почему-то для всех.

Стоило бы понять, что никто чужим детям не умиляется, только делают вид, и вообще, пора бы уже объяснить мамаше, что показывать семейные альбомы случайным попутчикам, как минимум, неуместно.

А ещё режет глаз и ухо плохо скрытое самолюбование и несвойственный жанру пафос с явным умыслом на манифест.

И ещё про Грету

Она - феномен коллективного религиозного сознания западной цивилизации, яростно распростившейся с традиционной религией. Однако религиозность просто так не выбьешь. Уйдя из церкви прихожане ищут и находят новую. Точно как столетие тому мы сами во глубине народного бытования воспринимали коммунизм новой церковью, коей без всякого сомнения он и являлся. И только лишь многолетней вредительской работой по искоренению восторженности и насаждению безверия в себя саму советская власть, сама того не желая, пришла к понижению градуса истовости веры в мощи, чудеса и откровения.

Что ж говорить о диких европейцах, веками выжигавших именем Христа племена язычников, освобождавших гроб господен и резавших друг дружку почём зря из-за расхождений в понимании трудов Блаженного Августина? Так просто в коллективной бессознательном всё это не перечеркнёшь.

Вот и кидаются они сотнями тысяч в молельной экзальтации как только завидят маленькую девочку, к которой явилась Богородица. Простите, пресвятая дева Экородица. Рефлекс, выработанный тысячелетиями.

А мы, богохульники, ржём и бьёмся, на дурь эту глядючи.

агностическое

Хотел присовокупить ролик к материалу из т.н. Воспоминаний - фб запретил. Просто потому что запретил. Хер его знает зачем. Настроение у него такое.

Это как в политике (собственно, она и есть) кажется, что игроки рациональны и преследуют некую вполне осязаемую выгоду. Оттого и пытаешься уловить её в действиях оппонента, разгадать его глубокий и неочевидный для тебя, тупого, замысел. Изведёшься весь, а партнёр меж тем иррационален и просто, по-крестьянски, религиозен. Повинуется каким-то деревенским своим повериям, предрассудками и вековой ненависти, а более ничему. Чего так? А вот так. И всё тут.

Отсюда отмороженные назло бабушке уши и прочие дуркования. А ты сидишь такой с академическим образованием и пытаешься для себя непонятное растолковать. А оно в толковании не нуждается, ибо не толкуемо по природе своей.

Религиозное-то сознание ведь никуда не девается, особенно там, где религию побороли. Там-то как раз жажда, яростный дефицит веры, которой на безрыбье может стать решительно что угодно, ибо народ истосковался, без молебнов сидючи.
Отсюда и все эти трансгендеры.

Мы не столь экзальтированны - советская власть прошлась бульдозером - они же вчера ещё с католической мессы, служат ныне иную. Нотр-Дам, как известно, революционеры закрыли, чтобы вместо мессы Христу служить мессу Разуму. А вообще без мессы - никак.
Похоже, мы от них оторвались как раз не назад, не в сторону корней, т.е не отстали. Напротив - ушли далеко вперёд. Можем и вовсе без мессы. И ничего, легко переносим. Кому надо - тот служит, конечно. Но тоже как-то без огонька. Просто, по традиции или моде.

А эти полыхают не на шутку. Вот где весь пубертат мира. Пока только распаляется. А какой-нибудь новый Лютер уже чернильницей в чорта кинул. Дрова для костров давно подвезли. Короче, всё только начинается.

исповедь

Ранние и средние школьные годы осквернены и навсегда опозорены вычищением кляссеров от марок для размещения в них фантиков от жвачек. Пришла пора сознаваться в непотребном.

(no subject)

Когда батюшка-капелан с кадилом и святой водой освящает красные воинские знамёна с серпом и молотом мне отчего-то становится двойственно.

(no subject)

Продолжение торрента. Сегодняшнее пополнение первой страницы. Вторая, третья и четвёртая позиции.

1. Нашествие зомби вынуждает группу геев и семью священника объединить силы, чтобы выжить.
2. Успешный тележурналист Даниэль впадает в глубокую депрессию. Его совершенная жизнь рушится, панические атаки заставляют его бороться с самим собой и своим прошлым. Даниэль решает попытаться вернуть то, что было однажды потеряно, с помощью молодого Александра, с которым он отправится в необычное путешествие.
3. Адам - католический священник, который нашел свое призвание - быть рабом Божим - в возрасте 21 года. Он живет в деревне, в Польше, где работает с подростками с девиантным поведением, которые постоянно дерутся и матерятся. Работая, Адам старается избежать сближения с молодой блондинкой по имени Ева. И обет безбрачия не единственная причина его поведения. Адам знает, что на самом деле он желает мужчин, и его уход в священники - лишь попытка убежать от своих сексуальных пристрастий.

Об очевидном

Шарли Ебдо. Подзаборная похабень, у нас табуированная на уровне бытового сознания, у них же считающаяся смешной и разрешённой. Всегда поражался тому же у англосаксов. Пиписько-какашкинское непотребство в их юморе есть общее место. Вполне себе бугага. Тогда как у нас подобное только на заборах, в сортирах и в камеди клабе, один в один оттуда срисованном. Французы, похоже, от англосаксов в этом плане мало чем отличаются. Но я не об этом, я о совсем очевидном, о чём говорить с официальных трибун у нас не принято.

Шарли Ебдо ровно так же рисует на своей туалетной бумаге не только Магомета, но и Иисуса, и Папу Римского, и Моисея, и всех прочих. Однако ж головы отрезают исключительно представители самой мирной из религий. Остальные почему-то такого себе и помыслить не могут.

Так может, наконец, признаться во всеуслышание, что именно в консерватории всё и дело? Раз одни только её выпускники с поличным и попадаются?

И ещё: это не покушение на свободу слова и вообще на свободы. Была бы во Франции диктатура - это ничего бы не изменило, разве что контроль за въездом в страну чужих, возможно, стал бы строже. Это чисто цивилизационное противостояние. И популяционное. Вроде войны с вторгшимися инопланетянами, пытающимися нас сожрать и расчистить себе место. Не уживёмся.

Отрезанной голове французского учителя посвящается

Кого приютили, то и получили. Теократия лучше любого цирка. Маслов курит в коридоре. Абстракция важнее материального благополучия, ибо она есть перст пророка.

Какая нахрен пирамида? Фукуяма о конце истории, этот о превалировании вещественного над духовным. Угу, вы это отчленённой голове учителя объясните. Он, кстати, судя по всему, был уверен, что материальное победит. Убедился таки в обратном.

Отказались от христианства - получили по самые помидоры. В былые бы времена после такого сами знаете, куда бы магометан двинули. В механическом смысле. Раз - и всё. И нет их больше в родном закоулке.

Но люди, ясный павлик, братья. И все равны. А те, кто равнее, равны особенно. Русские им поперёк горла встали. Посему ущемляемые русскими - их первые родственники. Ибо единоверцы не во Христе, а в ценностях. Христианство теперь не катит.

А учитель - да и хер-бы с ним.

Если что - Шарли Эбдо не жалко. Похабень гнусная. Жалко только дурака учителя.

А ещё: виноваты во всём будут Путин и Кадыров. Увидите.

Анекдот есть такой про ёжика - "Я не пукну".

Диалог из комментариев к реплике о "Доживём до понедельника"

Почему Илья Семёнович одинок и живёт с мамой?

Вам самому-то как больше нравится, что он нетрадиционной ориентации или что на войне гениталии оторвало?
Иисус тоже был одинок, наставлял учеников и, скорее всего, жил с мамой.
Илья Семёнович - праведник, в простом религиозном понимании. Так же как герой Белого Бима - тоже ведь одинокий и со всех сторон положительный. И бесполый. У Ростоцкого это особая тема. В "А зори здесь тихие" тоже ведь, видимо, девами на тот свет уходили.
Ростоцкий был патологически слащав - это да. Балансировал на грани пошлости. Но то черта врождённая. При том, что на войне хлебнул по самое небалуйся. Мало кому так досталось.
Не знаю его отношений с церквой, полагаю, однако, что таки-да.
Отсюда все эти купидончики.
Посему не стоит воспринимать "Доживём до понедельника" буквально, благо само название практически кричит о притче с религиозным оттенком (шесть дней творения, на шестой творим человека - чем, собственно, учителя и занимаются - доживём до понедельника, посмотрим, как оно вышло и начнём всё заново). Это ведь условная школа и все вокруг условные, библейские.

P.S.: Справедливости ради стоит добавить, что решительно ничего о личной жизни Полонского в сети не находится. Вообще. Похоже, с идеализированного себя он Мельникова и писал. Сам тоже был одинок. По каким причинам - бог весть, пусть даже по тем самым. Сути это не меняет, ибо натурал Ростоцкий - полноценный соавтор, даже первый среди равных, и ничего его в сценарии не смутило.

Странный случай Анжелики (O Estranho Caso de Angélica), Мануэл ди Оливейра, 2010, Португалия и пр.

Номинант Особого взгляда Канн. Совершенно беспомощное кино с безупречно выстроенным кадром. Сюжетно – история одного безумия. Слабое подобие чеховского Чёрного монаха.

В искусно выставленные декорации запустили натурщиков из бразильских сериалов для домохозяек, вложили им в уста куриные диалоги хлопотливых тётушек-наседок и дядюшек-провинциалов с характерными картонно-идиотическими интонациями и наделили упоительной пластикой пионерского драмкружка (когда «папа у Васи силён в математике» и руку отвести со значением, а больше ни-ни). Главный герой и вовсе наглядное пособие по эффекту Кулешова.

Однако всё это нестерпимое кудахтанье происходит внутри по сути живых картин (tableaux vivants) то Магритта, то Шагала, то ещё кого-то, кого по безмерной темноте своей и не вспомню, знаю только, что не раз видел означенные интерьеры, натюрморты, расстановку фигур и выражения лиц в альбомах репродукций культовой живописи.

Возможно, ситуацию проясняет то, что постановщик, сам будучи культовой фигурой, легендарным первопроходцем и патриархом португальского кино, неоднократным лауреатом всех мыслимых фестивалей и прочая, и прочая, конкретно эту ленту снял в возрасте 101 года, за пять лет до своей кончины. А в таких случаях, как известно: дедушка старый, ему всё равно.